تاریخ اسلام
تاریخ، تمدن و فرهنگ اسلام با تکیه بر هند و جنوب شرق آسیا

همایش بین امللی "نقش امیر خسرو دهلوی (طوطی هند) در روابط فرهنگی ایران و هند" در روزهای 13تا 16 اسفند 1392 در شهردانشگاهی علیگر هندو توسط بخش فارسی این دانشگاه و به همت خانم دکتر آذرمیدخت صفوی  برگزار گردید. در این همایش محققان زیادی از کشورهای مختلف علاقه مند به زبان فارسی به خصوص ایران، هند و بنگلادش شرکت کرده بودند که شخصیت ، آثار و احوال امیر خسرو را از جنبه های مختلف مورد بحث و بررسی قرار دادند. سخنران افتتاحیه این همایش جناب اقای دکتر حداد عادل بود که امیر خسرو و سعدی را با هم مقایسه و در این مورد مطالب مفیدی ارائه داد. در این همایش توسط نگارنده مطلبی راجع به جایگاه امیر خسرو در تاریخنگاری هند ارائه شد. گزیده ای از مطالب به این قرار است:

 امیر خسرو دهلوی معروف به سعدی هند از شعرای نامدار اواخر قرن هفتم و اوایل قرن هشتم هجری در هند است که از وی آثار قابل توجهی در ادبیات، تاریخ و اللهیات بر جای مانده است. بنا به برخی اقوال تعداد آثار وی حتی به حدود یکصد اثر نیز می رسد ولی آنچه از وی اکنون در دسترس است کمتر از یک سوم این تعداد است. از او که به زبان های فارسی، عربی و هندی تسلط داشته بیش از شش کتاب تاریخی منظوم و منثور بر جای مانده است. ورود وی به حیطه تاریخنگاری به دستور و برای پادشاهانی بوده است که وی در دربار آنان به عنوان " امیر" و منشی" خدمت نموده است. وی هفت پادشاه در دو سلسله حکومتی خلجیان و تفلق شاهیان را که گاهی دشمنان خونی یکدیگر بوده اند خدمت نموده وبرخی او را  بدین خاطر مورد سرزنش و توبیخ قرار داده و آثار وی را فاقد دقت و حقیقت تاریخی دانسته اند. به هر حال امیر خسرو مورخی حرفه ای نبوده و خود وی نیز چنین ادعایی نداشته است.

     


ارسال در تاريخ سه شنبه بیست و سوم اردیبهشت 1393 توسط دکتر سیاوش یاری

چاپ شده در مجله تاریخ ایران(شماره 67) دانشگاه شهید بهشتی

چکیده

با تشکیل نهاد خلافت به خصوص در دوره ی عباسی، ایرانیان نیز با هدف بازیابی قدرت و هویت سیاسی خویش، نهاد سلطنت را تاسیس و با خلفای عباسی به رقابت و گاه دشمنی پرداختند. در دوره خوارزمشاهیان، خلفا و سلاطین با بهره گیری از عوامل مختلف از جمله سیاست های مذهبی، در پی بسط و توسعه قدرت و قلمرو خود بودند. عراق عجم مهمترین منطقه محل نزاع این دو نهاد در این دوره، به آوردگاه خلفای عباسی و خوارزمشاهیان و متحدان سیاسی آنان تبدیل شده بود. خلاء قدرت ناشی از اضمحلال سلاجقه بزرگ، طمع این دو قدرت را برای تصاحب میراث سلاجقه دو چندان ساخته بود. عباسیان در پی بازیابی قدرت سیاسی و خوارزمشاهیان به فکر تسلط بر بغداد و وادار نمودن خلفای عباسی به پذیرش سیطره ی سیاسی- نظامی سلاطین بودند که نتیجه ی این امر تلاش دو قدرت برای یارگیری در میان حکومت های محلی در ایران و درگیری های متعدد در عراق عجم و فرجام نهایی آن نیز شکست خوارزمشاهیان بود. مسئله مقاله پیش رو بررسی نقش و جایگاه مذهب در مناسبات  و منازعات خلفای عباسی و سلاطین خوارزمشاهی از آغاز تا دوره ی سلطان محمد است. بر این اساس ابتدا داده های تاریخی با بهره گیری از منابع معتبر تاریخی جمع آوری؛ سپس با استفاده از آخرین یافته های پژوهشی، تحلیل و تبیین گردیده است.

 

واژگان کلیدی: عباسیان، خوارزمشاهیان، سیاست های مذهبی، عراق عجم، تکش



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ پنجشنبه چهاردهم دی 1391 توسط دکتر سیاوش یاری

بیست و دومین کنفرانس انجمن مورخان آسیا

بیست و دومین کنفرانس انجمن مورخان آسیا(IAHA) از تاریخ دوم تا ششم جولای 2012 (12 تا 16 تیر ماه 1391) در شهر Surakarta  در جاوه مرکزی اندونزی برگزار گردید. در این کنفرانس بیش از چهارصد نفر از بیست و پنج کشور جهان شرکت داشتند. تعداد شرکت کنندگان کشورهای هلند، هند و مالزی چشمگیرتر بود ولی از کشورهای مختلف اروپا و آسیا در این کنفرانس حضور داشتند. از کشور ایران تنها نگارنده حضور داشت و موضوع مقاله نیز نقش جاده ابریشم در مبادلات فرهنگی به خصوص نشر ادیان بود.امید که در کنفرانس بعدی انجمن مورخان آسیا که در مالزی برگزار خواهد شد ایرانیان بیشتری شرکت کنند. بسیاری از شرکت کنندگان مایل بودند که این کنفرانس در ایران هم برگزار گردد. به امید ان روز.

ارسال در تاريخ چهارشنبه بیست و هشتم تیر 1391 توسط دکتر سیاوش یاری

(همایش بین المللی خلیج فارس 1388)

چکیده

خلیج فارس نامی آشنا برای ایرانیان و همه مردم جهان است. از هنگامی که زندگی و تاریخ در فلات ایران آغاز گردیده تاکنون، سرنوشت ایران و جهان به نوعی با خلیج فارس گره خورده است.  این منطقه همیشه کانون توجه و محل رقابت و نزاع قدرت های بزرگ بوده است. خلیج فارس از حیث موقعیت جغرافیایی، نظامی واهمیت ترانزیتی از جایگاه ویژه و والایی در جهان برخوردار است و نقش بی بدیلی در ارتباط شرق و غرب آسیا داشته است. در دوره اسلامی نیز ساکنان جزایر، کرانه ها و پس کرانه های این منطقه نقش مهمی در مناسبات شرق و غرب آن روز به خصوص شبه قاره هند و جزایر و سواحل جنوبی آن با دنیای اسلام داشته اند. در این مقاله جایگاه و پایگاه خلیج فارس و جزایر و سواحل آن در تجارت با سواحل غربی هند، اهمیت و ضرورت این مناسبات اقتصادی و پی آمدهای فرهنگی آن مورد کندوکاو و بررسی قرار می گیرد؛ موضوعی که محققان داخلی تا کنون به آن اقبال زیادی نشان نداده اند.

واژگان کلیدی: خلیج فارس، هند، مناسبات اقتصادی، گسترش اسلام، پی آمدهای فرهنگی  



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ جمعه بیست و هشتم بهمن 1390 توسط دکتر سیاوش یاری

 الغارات و مولف آن ( چاپ شده در مجله کتاب ماه )

الغارات عنوان کتاب هایی است که موضوع آنها به ذکر عمل و چگونگی شبیخون و غارت قلمرو علی (ع)  توسط ایادی و عمال معاویه می پردازند . پس از جنگ صفین یکی از سیاست های معاویه برای مقابله  با امام علی (ع) و مستاصل کردن یاران و طرفداران آن حضرت، غارت قلمرو آنان و قتل و کشتار در این سرزمین ها  بود. هدف معاویه ایجاد رعب و وحشت و ناامنی واضطراب و آزار و اذیت شیعیان و نهایتا  تضعیف حکومت علی(ع) بود . در کتاب های تاریخ و سیره از این گونه اعمال معاویه و عمال او تحت عنوان "غارات " یاده شده که منظور همان شبیخون و حمله غافلگیرانه است.


ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ سه شنبه دهم آبان 1390 توسط دکتر سیاوش یاری

عوامل موثر در  نشر و گسترش اسلام در مجمع الجزایر مالایا از آغاز تا ورود استعمارگران ( بررسی موردی نقش تجار)چاپ شده در مجله  پژوهش نامه تاریخ اسلام

چکیده

مجمع الجزایر مالایا ( جزایر بین هندوچین و استرالیا ) به علت موقعیت خاص جغرافیایی در طول تاریخ مورد توجه و مطمح نظر اقوام مختلف قرار گرفته است. در آستانه ورود اسلام،  در این منطقه و به خصوص در جاوه و سوماترا،  فرهنگ و تمدن هندی رواج یافته بود. گرچه ایرانیان و اعراب نیز از دیرباز  با این جزایر مراودات تجاری و بازرگانی داشتند، اما پس از طلوع اسلام و گسترش آن، بازرگانان مسلمان هم به جهت موقعیت و اهمیت  ترانزیتی این مجمع الجزایر که بر سر راه چین و شرق آسیا قرار داشت و هم به علت وفور ادویه در جاوه، سوماترا و جزایر ملوک به این مناطق روی آوردند. تجار ایرانی، عرب و هندی همچون مبلغان دین اسلام به ایفای نقش پرداختند. در این مقاله نگارنده در پی آن است که نقش تجار فوق را در نشر، ترویج و تعمیق اسلام و باورهای آن و ساز و کار گسترش آن و زمینه ها، علل و عوامل گروش بومیان این جزایر و موانع آنان از این حیث مورد بررسی قرار دهد.


ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ یکشنبه یکم آبان 1390 توسط دکتر سیاوش یاری

اجانشينان جلم بن شيبان

پس از مرگ جلم بن شيبان (380 هـ..ق)، شيخ حميد جانشين وي گرديد که در تاريخ فرشته از وي با عنوان «حميد لودي» ياد شده است. ( فرشته، 1868، ج1، 24 ) مشخص نيست كه او پسر جلم بن شيبان است، يا يكي از خويشاوندان وي يا يكي از خاندان سامه بن لوي. گرچه برخي معتقدند كه لوي تحريف شده لودي است و اين شخص از خاندان سامه بن لوي مي باشد. ( Maclean, 1989, 135 )  



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ دوشنبه سی و یکم مرداد 1390 توسط دکتر سیاوش یاری
چکیده

 تاریخ اسلام در هند و جنوب شرق آسیا از موضوعاتی است که در ایران به آن کمتر توجه شده است. بنابراین هر گونه پژوهشی در این زمینه فارغ از کیفیت آن از اهمیت و ضرورت خاصی برخوردار است.مقاله پیش رو فراز و فرود نخستین دولت اسماعیلی شبه قاره هند را مطمح نظر و مورد توجه قرار داده است.اسماعیلیان نخستین تلاش های خود را از اواخر قرن سوم هجری قمری آغاز کردند که اوضاع سیاسی و اجتماعی منطقه، تلاش های آنان را قرین موفقیت گردانید. گزارش منابع نیز حاکی از موفقیت سریع دعات اسماعیلی و اقبال حاکمان و مردم به آیین آنان است. البته دولت اسماعیلیان مستعجل بود و نتوانست بیش از چند دهه به حیات سیاسی خود ادامه دهد و در برابر حملات محمود غزنوی از پای درآمد و در واقع نزاع عباسیان و فاطمیان در هند به سود بنی عباس به پایان رسید. در این مقاله با استفاده از اسناد و مدارک کتابخانه ای در ایران و هند و با روش توصیفی -  تحلیلی این مسئله بررسی گردیده است.

 

واژگان کلیدی: اسماعیلیان، سند، عباسیان، هند، غزنویان



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ یکشنبه نهم مرداد 1390 توسط دکتر سیاوش یاری

نزاع عباسیان  با فاطمیان در هند

از زمان های بسیار قدیم بین هند و اعراب مناسبات تجاری برقرار بوده است.همان طوری که هید (1) (Heyd)، سید سلیمان ندوی (2) و حزین (3 (Huzayyin) در آثار برجسته خود توضیح داده اند، شبه جزیره عربستان و تجار دریا نورد آن نقش مهمی در این ارتباطات داشته اند. با ظهور اسلام، اعراب نقش خود را به عنوان میانجیان تجاری به دیگر زمینه ها همچون سیاسی، مذهبی و فتوح  نظامی  توسعه دادند، اینکه چگونه در دوره اول بعثت حضرت محمد (ص)، اصحاب ان حضرت به طرف غرب و یا از طریق حبشه به نواحی مختلف حاشیه اقیانوس هند مهاجرت کردند.(4)



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ جمعه سیزدهم اسفند 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

جغرافياي تاريخي خوارزم و اهمیت اقتصادی و نظامی آن    (چاپ شده در مجله ایران شناخت شماره 13 )

خوارزم كه به نام‌هاي خوراسميه و خوراسميا نيز آمده[1]، از مناطق قديمي و باستاني ايران بوده كه از روزگاران گذشته به همين نام خوانده مي‌شده است پس از حملة مغول، خيوه ناميده شد. تاكنون محققان نتوانسته‌اند معني درست اين كلمه را بيابند، و در اين‌باره نظرات مختلفي بيان شده كه برخي از آنها بيشتر به افسانه شباهت دارند تا نظرية علمي. كلمة خوارزم از دو جزء تشكيل شده است:

”خوار“ كه به معني پائين و ”رزم“ كه همان ”زمي“ يا زمين است. برخي معتقدند كه خوار همان ”خور“ يا خورشيد و خوارزم به معني سرزميني است كه خورشيد از آن بالا مي‌آيد و اين نمايانگر موقعيت خوارزم است كه در شمال‌شرق سرزمين اصلي ايرانيان واقع بوده است.[2]



[1] - Bosworth; C.E. KHWARZM; Encyclopedia of lslam (2nd. ed); vol, lv; p.1061.

[2] - Bosworth; lbld; p.1061.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ شنبه بیست و چهارم مهر 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

مناسبات فرهنگی ایران و هند از آغاز تا تشکیل حکومت سلاطین دهلی

بیست و یکمین کنفرانس بین المللی انجمن مورخان آسیا  در تاریخ 22- 25 ژوئن 2010 ( 1 – 5 تیر 1389)  در سنگاپور با حضور شرکت کنندگانی از بیش از 50 کشور جهان و با ارائه بیش از چهارصد مقاله برگزار گردید. نگارنده نیز با مقاله ای تحت عنوان "مناسبات فرهنگی ایران و هند از آغاز تا تشکیل حکومت سلاطین دهلی" در این کنفرانس شرکت کرد. متاسفانه از ایران شرکت کننده ی دیگری در این کنفرانس به جز یک مورد حضور نداشت. این انجمن با اینکه در سال 1961م. تاسیس شده و هر دو سال یک بار در یکی از کشورهای آسیایی برگزار می گردد و محققان زیادی از اروپا و آمریکا نیز در آن شرکت می کنند برای محققان و مورخان ایرانی نامی ناآشناست. امید است در سال های آتی مححققان ایرانی نیز شرکت قابل توجه و شایسته ای در این کنفرانس داشته و حتی میزبانی آن را نیز به عهده گیرند.

ارسال در تاريخ جمعه هجدهم تیر 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

  گسترش نفوذ دین اسلام در شبه قاره هند از قرن اول تا پنجم ه . ق (مجله پژوهش های تاریخی دانشگاه اصفهان )

چكيده

 ساز وكار نشر و گسترش اسلام در شرق آسيا و شبه قاره هند با ديگر مناطق اسلامي متفاوت بوده است . در اين منطقه، تجار بازرگانان ، علما ، دانشمندان و صوفيان  از طريق تعامل و تبادل  فكري و فرهنگي و با تساهل و مدارا بوميان اين مناطق را به آيين اسلام در آورده اند . در اين ميان علما و دانشمندان مسلمان با تعامل و تناظر با دانشمندان هند به عنوان يك نيروي تاثير گذار به تبيين عقلايي افكار و عقايد ديني و مذهبي پرداخته و اين عقايد را در عمق اذهان و افكار نشانده اند . در واقع رويكرد اسلام و مسلمانان در اين  خطه علمي و  عقلايي يا عرفاني بوده و بار اصلي رسالت نشر و گسترش اسلام نيز بر دوش علما و دانشمندان بوده است . در اين مقاله سعي براين است كه به اختصار تلاش و تكاپوي مسلمانان جهت تبيين و تشريح عقلايي و علمي باورها و عقايد مذهبي نشان داده شود .

كليدواژه: هند ،سند ، گسترش اسلام، علمي، دانشمندان، تعامل ، مناظره   



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ پنجشنبه سیزدهم خرداد 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

مقاله زیر توسط نگارنده در همایش بین المللی خلیج فارس اردیبهشت ماه 1388 در تهران ارائه گردیده است: " مهاجرت اعراب به خلیج فارس، انگلستان و شکل گیری شیخ نشین ها"

چکیده

  خلیج فارس در قرون جدید همچون گذشته مرکز ثقل مبادلات تجاری و معادلات سیاسی- نظامی بود. ایران که از گذشته های دور بر تمام خاورمیانه کنونی و حتی مصر تسلط و حاکمیت داشت، در تاریخ معاصر نیز کماکان حاکم بلا منازع منطقه محسوب می گردید؛ تا اینکه استعمار گران اروپایی به خلیج فارس وارد شدند. با توجه به برتری نظامی آنان و ضعف و انحطاط کشوری و لشکری کشورهای مسلمان از جمله ایران  به تدریج از میان استعمار گران- انگلستان – قدرت برتر گردید و ایران که خود زمانی برای مقابله با پرتقالی ها با انگلیس ها همدست گردیده بود، اکنون در برابر سیاست ها و اقدامات انگلستان منفعل و مستأصل گردید که در این میان ورود اعراب مهاجر که از شبه جزیره عربستان در برابر وهابیون گریخته بودند، فرصت مناسبی برای انگلستان فراهم آورد تا با عقد قراردادهایی نطفه کشورهای کنونی شیخ نشین را پی ریزی نماید. در این مقاله به تبیین و تشریع مناسبات ایران و انگلستان پرداخته و نقش انگلستان در شکل گیری دولت های شیخ نشین عرب پرداخته شده است.

کلید واژه: خلیج فارس، ایران، قواسم، عتوبی، شیخ نشین ها، تشکیل حکومت، انگلستان.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ جمعه سی و یکم اردیبهشت 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

تاسیس حکومت های مستقل در منصوره و ملتان

در این زمان در دنیای اسلام ، به خصوص در نواحی دوردست قلمرو خلافت ، سیطره و قدرت خلافت تا حدود زیادی به چالش کشیده و تضعیف شده بود. از مدت ها پیش ، اغالبه ، در مصر کوس استقلال می زدند و عباسیان مجبور شدند حکومت آنان را بر افریقه به رسمیت بشناسد. در ایران نیز طاهریان از اوایل قرن سوم هجری ، ادعای استقلال نمودند. مامون توانست طاهر را از سر راه خود بردارد ، ولی مجبور به واگذاری حکومت خراسان به فرزندان وی گردید و در عمل ، حکومت طاهریان در خراسان به رسمیت شناخته شد و آنها در این منطقه ، حکومتی موروثی تشکیل دادند. ترکان نیز تاحدود زیادی قدرت را در دربار خلافت بغداد در دست گرفته بودند و نفوذ خلافت کم کم به امور مذهبی و معنوی محدود شد. ساکنان سند و سردارانی که از مدت ها قبل به فکر تشکیل حکومتی مستقل در منطقه بودند ، از این فرصت استفاده کردند.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ سه شنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

چکیده

پس از سقوط بنی امیه، مناطق تحت سلطه آنان از جمله بخش هایی از غرب هند به تدریج تحت نفوذ و سلطه بنی عباس قرار گرفت. در این زمان ، شیعیان نیز که از آل عباس نا امید و ناراضی بودند، تحت تعقیب و آزار آنان قرار گرفته و به مناطق دوردستی چون سند روی آوردند. این مسئله باعث ایجاد حساسیت و توجه ویژه بنی عباس به قلمرو اسلامی در سند گردید. به علت وجود اتباع قبیله های عرب که از مدت ها قبل از اسلام با یک دیگر اختلاف و درگیری داشتند،اختلافات قبیله ای بالا گرفت که این امر، سبب توقف فتوحات مسلمانان و تقویت جبهه غیر مسلمان گردید و پایه های حکومت اسلامی را در این منطقه سست نمود . این اختلافات و دوری سند و هند از مرکز خلافت و جاه طلبی برخی از سران قبایل سرانجام باعث پیدایش حکومت های مستقل در منصوره و ملتان گردید که رقابت های محلی و منطقه ای را به اوج خود رساند. این اقدام ، هم زمان و یا اندکی پس از تحرکات استقلال طلبانه در شمال آفریقا وایران صورت پذیرفت که فرجام آن چیزی جز چند دستگی و تضعیف دنیای اسلام نبود.

واژه های کلیدی: سند ، هند ، بنی عباس، منصوره ، ملتان ، هباری ها ، بنوسامه.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

ابن اسحاق و سيره ي او

مقدمه

پس از ظهور اسلام به تدريج نگارش در ميان مسلمانان رواج يافت. نطفه اين نگارش، كتابت قرآن بود. به تدريج و بخصوص پس از رحلت پيامبر(ص) و درگذشت يا قتل بسياري از صحابه تدوين مجموعه اي از شيوه هاي گفتار، رفتار و كردار پيامبر (ص) ضروري نمود و اين امر مسلمانان را به سير و مغازي پيامبر(ص) رهنمون ساخت كه در واقع بعد از قرآن دومين موضوعي بود كه به رشته تحرير درآمد.

سيره نويسي در مدينه آغاز شدو مهم ترين و بهترين سيره ها مربوط به نسل هاي سه گانه سيره نويسان مدينه است. با دقت در آثار و احوال اين سيره نويسان در مي يابيم كه در قرن اول،سيره نويساني زيسته و احياناً مطالبي را به نگارش در آورده اند. سه نسل سيره نويسان مدينه عبارتند از: 1



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ شنبه چهاردهم فروردین 1389 توسط دکتر سیاوش یاری

ب - دربار

تنوع امور و ملزومات تشريفات جذاب دربار، همراهي و همكاري شمار زيادي از مقامات با درجات گوناگون را ضروري مي ساخت. آنها مي بايست با كمال دقت نظم را رعايت كرده و مقام مافوقشان را به دقت تعريف مي كردند و حتي رفتارشان در مورد اداي احترام به صورت رسمي مشخص شده بود. شان پادشاه ايجاب مي كرد كه هر امري به درستي انجام گيرد. همه اينها مستلزم يك كادر بزرگي از مقامات، دربانان و اشراف بود. بعلاوه محافظان سلطان، همراهان شخصي وي و محافظان كاخ نيز بودند و دربار مي بايست به ساكنان كاخ سلطنتي خدمت ارائه مي داد و كارگران را نيز مهمانداري مي كرد.
ارسال در تاريخ پنجشنبه بیستم اسفند 1388 توسط دکتر سیاوش یاری

1 - نظريه حكومت

نظريه سياسي اسلام در قرون ميانه بر آموزه هاي قرآن، سنت پيامبر (ص )، سلوك پيشينيان وتفكر يوناني استوار بوده است. سه آموزه اول را مي توان روي هم رفته به عنوان كلام اسلامي وسنت كه توسط حقوقدانان مسلمان توسعه وگسترش يافته و تا كنون نيز به عنوان نظريه وسازمان سياسي مورد توجه قرار گرفته اند و بنيان هاي حقوقي مسلمانان را تشكيل مي دهند دانست. فلاسفه يوناني عقايدي را مطرح كردند كه مبنايی براي توجيه عقلاني نهادهايي كه توسط مسلمانان مورد پذيرش قرار گرفته وتوسعه يافتند، گرديد. اين عقيده بدون شك تفسير فلسفي اي بدنبال داشت كه بر نگرش افراد نسبت به اين نهادها تاثير گذار بود.



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ شنبه پانزدهم اسفند 1388 توسط دکتر سیاوش یاری

کتاب تاریخ اسلام در هند از آغاز تا قرن پنجم هجری توسط دانشگاه ادیان  و مذاهب آذر ماه ۸۸ به چاپ رسید. ضمن تشکر از دست اندرکاران چاپ و نشر   دانشگاه چکیده آن به شرح ذیل می آید:

تاریخ اسلام در هند به سه دوره تقسیم می‌شود: عصر تسلط اعراب، عصر اقتدار ترکان و دوره نفوذ و سیطره مغولان. با ورود اسلام و نفوذ و گسترش آن در نواحی مختلف شبه قاره هند تغییرات و تحولات بنیادینی در نظام سیاسی و اجتماعی هند بوجود آمد و شبه قاره به عنوان یکی از مراکز مهم تمدن و فرهنگ اسلامی مطرح و نمایان گردید. در این اثر تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی در دوره نخست و نقش اقشار مختلف از جمله عناصر نظامی و سیاسی از یک طرف و عوامل اجتماعی همچون علما، دانشمندان، صوفیان و حتی تجار و بازرگانان در استقرار و استمرار حیات سیاسی و فرهنگی از طرف دیگر مورد بررسی قرار می‌گیرد.

  تاریخ اسلام در هند از آغاز تا قرن پنجم هجری

نویسنده: دکتر سیاوش یاری

ناشر: نشر ادیان


 

ارسال در تاريخ جمعه هجدهم دی 1388 توسط دکتر سیاوش یاری

مقاله زیر توسط نگارنده در بیستمین کنفرانس بین المللی انجمن مورخان آسیا در دانشگاه جواهر لعل نهرو در دهلی نو  ارائه شده است.

       Traders, Merchants and Their Role In Religious Cultural Exchanges Between Subcontinent Of India And West Asia        

Commercial and economical relations between west and s , china ports and islands and the other mid lands . As the sea road pass from Iran and some other land in Arabian outh of Asia date to the creation of human civilization in Asia. In fact the exchanges of goods , manufacturing products between the residents of two sides of the ancient continent was an unavoidable matter which made the development and glorious of many islands such as Persian Gulf , Indian oceanterritory and Turkey join the land roads of the Europe and Asia to each other .By this way European also access to the Chinese and Indian goods and products.                                                    

The religious – cultural relations were the consequences of the commercial relations. As a matter of fact traders and merchants were the conveyers of the cultural and humanitarian thoughts of their countries and in this way they preach and expanded directly or indirectly their religious-cultural purposes.                                                                                                    

Part and permanent residence of Muslim traders in the ports and islands of India , Malaysia , Indonesia and Indian ocean had a considerable role among the inhabitants of these regions tend to accept Islam.                                    

In addition, scientific and civilized achievements were also exchanged. The commonality of some Arabic and Persian words and expressions in subcontinent of India and ports and islands of south India , the expansion of some written forms in these regions , also impacts and influences of these nations in their way of wearing and even physical appearance were all the consequences of these commercial relations . On the other hand travel and sometimes migration and permanent residence of different Indian tribes in the ports and islands of Persian Gulf and Oman sea had a great role in knowing and becoming familiar with the inhabitants of these regions with subcontinent of India and their ancient culture and civilization.                     This article tries to study and analyze all the scientific religious   and cultural relations between subcontinent of India and west Asia from 8th to 11th centuries.

Key Words: India, West Asia, Traders, Persian Gulf, Cultural Exchanges                                 



ادامه مطلب...
ارسال در تاريخ جمعه هجدهم دی 1388 توسط دکتر سیاوش یاری
.: Weblog Themes By Blog Skin :.

شارژ ایرانسل

فروشگاه اينترنتي ايران آرنا

تفریح و سرگرمی

دانلود